8月20日上午，第二期“地名文化寻访志愿活动”如期而至，继上次走过耳熟能详的“亭林路”、“聪明弄”，此次，我们走向昆山的文化高地。
我们沿“西街”，一路自琅環公园走过侯北人美术馆、状元泾、西街，途径石幢弄、西寺弄，来到娄江河边，不同年代的文化故事，无不孕育着浓厚的历史文化底蕴与情怀……
片玉坊，历史上是一条“文化之街”，文化人就是盲人作家张大复，他的故事至今流传。张大复，字元长，号“病居士”。他四十岁开始患上青光眼，双目失明以后，除了短时间在做官朋友的衙署里担任过幕僚，更多的时间是闲居在家，或静静地坐在小西门城墙上聆听过往鸟声，或在家与朋友促膝长谈了解一些外面情况。明末诗坛的盟主之一、常熟人钱谦益就是这里的座上宾，钱谦益描述张大复的梅花草堂是“席门蓬户，轩车往来无虚日”。张大复把四十岁以前设馆教书、做幕僚以及外出旅游的见闻，包括著名人物的言行、家乡的风土人情、灾荒与兵寇、水利沿革以及复社的兴起与发展等等，通过自己口述、家人记录，著成《梅花草堂笔谈》，他的文章被誉为“震川后又一大家”。
片玉坊在昆曲发展史上占据着独特的地位，就是因为太仆寺卿徐应聘的太史第、拂石轩。许多著名诗人、曲师、歌唱家、优伶艺人常常前来聚会，这其中有梁辰鱼、汤显祖等。大戏剧家汤显祖于明万历年间从江西来到昆曲的发源地昆山，就住在好友徐应聘的家中。他们是同科进士，又都先后弃官回原籍，对戏曲有共同的爱好。彪炳史册的昆剧剧本《牡丹亭》正是在片玉坊太史第的拂石轩内写成的。内阁首辅，太仓人王锡爵，退休后在老家太仓闲居，听说汤显祖来昆山，居然好几天不来拜谒，心里感觉很奇怪。于是他派人买通汤显祖的随从，暗中监视汤显祖的形踪，看看他究竟在做些什么。结果发现汤显祖每天在忙着写《牡丹亭》，随从者还偷偷抄录文稿交给王锡爵派来的人。等到汤显祖完成《牡丹亭》创作，王请他去家中观赏《牡丹亭》，成为中国戏曲史上千古佳话。
现在，我们再来说说“驷马关”的由来。
小西门是昆山老城六城门之一，正式名称叫做“丽泽门”。
这一带旧名“驷马关”，因古代设有水道收费关卡而得名。原本此处有座桥名叫“驷马关桥”，上世纪七十年代新娄江疏浚拓宽时被拆除。史料表明，这个地方跟昆山第一位状元卫泾有关。南宋初年，昆山流传着一句谶语叫做“潮至夷亭出状元”，“夷亭”就是现在唯亭镇，原来属于昆山县辖区。谶语流传之后的若干年来，潮水从来不曾到过夷亭，昆山也没有出状元，于是没人把那句谶语当回事，往往是一笑了之，到后来便渐渐忘记丢之脑后了。到了宋淳熙十年（），有位道士云游到夷亭，突然又提起了那句尘封了几十年的谶语，有人去报告给知县叶子强。叶知县来到昆山后也曾听说过这句谶语，现在旧话重提不敢怠慢，马上就在夷亭东霖桥北堍的章家桥旁建造了一座“问潮馆”，要问问这潮水到底什么时候能涌到夷亭来，昆山究竟什么时候才能出状元。巧了，就在这一年，滔滔白浪果然到了夷亭，第二年，也就是淳熙十一年（）昆山石浦的卫泾果然中了状元。后来章家桥就改名叫做状元桥，桥下那条无名小河就叫做了“状元泾”，从此“元泾听潮”成为了“夷亭八景”之一。这些便是我们此次寻访了解到的部分历史奇闻轶事。
----*磨刀老者*----
途中，我们还遇到了一位做着“磨刀”手艺活的老先生。
一开始，我不解为什么要把“磨刀”称作“手艺”，后来了解到，磨刀对手上功夫的要求可不简单，力度要是控制不好可会导致刀刃卷起，也就“磨”不好刀了。感叹一下，这可是作为我们新时代年轻人平日所鲜有了解的冷知识呀！如此说来，着实是“三百六十行，行行出状元”，不可小觑看似平杂的小技术，其中也同样蕴含着深厚的功夫和技巧。
随着昆山地名文化寻访的不断深入，我们不仅感叹于生活的江南小城竟藏着如此的历史文明，亦在一步一移的聆听观察中体察到百姓生活中的民俗科学。
地名文化传播志愿活动，让我们更懂昆山，更爱昆山！
指导老师：张银龙江苏省民间文艺家协会会员；
何文师传统文化实践者
陈士同传统文化实践者
报名志愿者：陶咏茗、杨需儒、刘语章、高明瑜、管嘉诺、
邵骏骋、丁美涵
活动组织：曲若菡地名文化传播蜻蜓志愿团队
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